人形贵求脐腹却要深藏，木形、火形分男女，形气藏脐部、腹部。若见得男人形真，不可下会阴穴。女人形真即要下会阴穴。男则下手，下足，下脐等穴；女则下眉，下心，下阴等。
人形者其状极多，有坐，有立，有卧,舞袖，执剑，踏龟，蹻足，踢毬，梳妆，着棋，钓鱼，耸膝缩头，伸脚之类。须审坐眠立三势，脉气所现之处。立处胸膛高处点，坐形喉乳合阴源，倒眠仰卧扦脐穴，伸手斜牵枕脚圆，打坐观音心内取，钓鱼按剑向边权。
或如人坐或人卧，胸前有手过，你立安坟是真龙，左右一般同。又有臂盘旋，只像人无臂，手中分第一，点来指上贵，大指根为贵，仰掌覆掌尽一般，只将大指看如掌，便安掌后骨，如手曲池穴。
大拇挨临指狭处休扦，动手似斩蛇，指头正安。两指则虎口为贵中尊，则到处为奇，小指乃为富局，无名枉费心机，若乃接水迎山，但认有情为主，换龙换骨何拘一定之规。
仙人打坐实为奇，脐穴要须知。仙人亦坐阴囊穴，下了周年发，醉了倒地少人知。脐穴最为奇，美人献花不识，阴穴好扦觅，若认真形下此中，其地出三公，真武按剑心头上，百子千孙旺。真武踏龟脚下扦，富贵足千田；太公钓鱼钓上安，发福旺财乡，渔翁撒网下心头，总在面前收；仙人下马人难识，一似夜叉入左右，夜叉直似枪，好去此中藏。
禽形者，多同星而结如鸟开翼，势若飞扬多结翼，窝乳强莫凑。禽形在翼窠不拘左右。更有暖穴断禽翼，此穴要君识，左翼展遮右翼弯，右转左边安。凤凰展翅少人知，穴向眼边推飞凤，必有衔书案，随水看形断，飞凤投龙头顶穴，面前案如一。冲霄丹凤多扦尾，反翅飞禽向后拖。凤凰飞舞出平洋，好问其中仔细详，葬翼用寻窝曲处，扦头莫向乳中强，冲霄丹凤从阳取，反翼飞禽抱处良。
飞凤飞鸦扦头颈、两翼皆可。鹤腾凤翼渡神仙，悬丝隐隐下平田，白鹤仙桥来路远，龟蛇相应到坟前，下了亡魂昇上届，子息浑家入洞天，只有龟朝蛇不应，为官常在帝皇边。平砂落雁偏宜水。落雁无水则气不聚。在平地故不畏风而宜水，然亦要来止分明，护送包密可扦。
乌鸦泊田生两翼，眼穴人杂识；飞鹅投水穴湖中，前有谷曜峰，蚍蜉劫壁人难识，翼门好扦觅；又有黄鹅来打蛇，头上最为佳；鹭鸶形出大江边，般案在其前。龙形旗蛇相似，有无枝足之分，蛇无枝足曲指为生，龙虽有足恬活为佳。
渴龙饮水人难识，穴在河间觅盘龙，须要下龙颈，头尾要来朝，又有笑天龙，一般穴在口中安；黄龙出江尾要直，穴在角边识，一龙争珠珠上下，四面圆珠也要，黄龙吐珠口内安，珠在面前罔飞天，龙形天心穴，时师莫浪说。势止形昂，前阔后冈，龙首之藏，鼻颡吉昌，角目灭亡，耳致侯王，唇死兵伤，宛而中蓄，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福，犯其腰足，其法灭族。
角危兀而目高照，当头难立，额广平而鼻停蓄，正面堪安。葬龙唇按龙角下了三年自消索；葬龙脐按龙耳下了三年天子至；葬龙目按龙腰女子淫声乡井飘；葬龙尾按龙足歌舞峰前生巫祝；葬龙耳按龙鼻曰日昇仙将相地；葬龙腹按龙肠吉宿加临招贵郎；葬龙角按龙唇不久儿孙做配军；葬龙耳按龙脐儿孙为官位不低；葬龙腰按龙目家破人亡多蛊毒；葬龙足按龙尾代代儿孙为走吏；葬龙鼻按龙颡子孙封侯县郡长；葬龙肠按龙腹官爵荣显被诛戮。
蛇形上岭主贵，下岭主富；上岭露尾，下岭露头，其穴亦多。有两耳、两眼、王字、颌下、吐气、七寸、翼门、胁肋、蛇贮，总埋生气。下岭可扦王字，上岭切莫当头，曲摺为生，直懒为死，弱宜七寸，王字蟠曲腕中肚穴，或鼠蛤为应，见龟则住。
下山蛇形有吐气穴，王字穴，皆直来直受。若听蛤蛇则其力在耳，而穴闪于耳矣。上山蛇形翼门穴，下了周年发；下山蛇形放脑珠，其地遇诚希，没泥蛇形王字穴，二十四年发掛树，蛇形七寸多亦解出高官，乱蛇出草如丝乱，罗带人堪断，若见龟蛇聚会时，肩膊最为奇；黄蛇出洞人堪断，前有蛇蟆案。蚯蚓之形如蛇样，头尾一般样，若上若然扦得时，百岁永为奇，弯弯恰似牛角样，出在平地上。
虎形者来龙，势猛圆峰，摆摺水土为身圆金作头，下山虎重峰叠落，跳墙虎身拱头低，二者多扦额上，作威之虎，亦同此法。伏虎身眠头起，穴多口鼻；猛虎出林，穴多避煞或闪归两畔或脱脉就气而葬，不可凑伤，伤则立绝，人網罗堆肉为案，年月日时葬命以戌未，喂之则吉。猛虎出林下虎额，时师要知得，伏虎之形鼻上装，眼上最为良；若见低头睡虎形，睛额必须丁。
狮形身伏必头昂，仰面重台穴正藏。山头重叠是狮形，麒麟作案面前生，两边锣鼓来相应，额上随综穴不平，或伏或仰扦口穴，或生或立脚中寻。狮子抛球球上下，富贵传天下，伏地狮形下狮头，球子在前头，朝狮之形须下口，人旺财谷，久坐狮血路好安排，铃穴在天涯。
土库粗顽穴怎裁，要明牙鼻两鱼鳃，卧眠须教扦耳目，行立多田鼻窍来，或左或右寻生气，边明边暗取平台，两旁胁肋挨明处，六十年终大发财。行山象形背高曲，其穴两边伏白象，卷湖人不知牙穴在深泥，倒地象形牙关穴，百年皆大发。犁沙象形极是难，眼畔好安扦。象形如柜库之状，多富少贵，亦主发边。苟龙直脉清亦能高贵。
驼头宁是曲肩，由其颡之不广，象鼻不如垂耳，嫌其准之过长。牛形者土星行龙，势多粗浊，以薄为生，要微微露乳，腹内藏金，须隐隐球窝，或肚或胁，血堂，翼门，略露球檐为穴，走牛肩上，直作骑龙，两山遮护，脉现为佳，护逃莫扦。
金土眠牛体势方，家中纳粟作官印，两边栅栏来相护，四畔罗城亦是粧；若选独卧天栏护，子息孤穷后代当。寒牛出栏寿星穴，四水朝来结；犀牛下海耳边扦，点穴要知元。犀牛望月人难识，月角宜扦觅。牛子鼻中，傍气而下。没水之牛，气仰而吹，宜乘其气。
驱羊出洞穴湖上，水要朝来旺出身，头角要分明，额上亦须丁。走马过江踏蹬穴，卒子面前出；仙人跨马饮泉形，踏櫈穴扦真。
眠犬之形似曲弓，头低背突恰天虹，还须逆水弯环锁，又要奇峰密密从，脑上不堪人作穴，年庚须择虎安茔，藏头葬乳君当识，水绕山缠永不穷。眠犬之形似虎样，穴在翼门上；犬睡又似大盘龙，奶穴及耳聪。眠犬怀中。眠犬胁闪无凶。
灵龟出板去寻蛇，罗列星峰四面遮，缩颈休教枝脚露，伸头莫向脑门栽，眼中鼻孔寻窝作，屋上肩凹就曲拿。上山龟形翼门穴，腾龙弯弯入；下山龟形下肩膊，富贵财发，随水龟形看上下，螺案前面也，浮龟出海下江湖，头角好安居，五龟聚会看龙势，聚水为尊贵。龟形以肩弯为吉，若隔水有小墩，如顧子之状，则其神在目，而穴闪于眼矣。悬丝吊鳖出平阳，金面围圆点穴强，或隐或现扦生气，露头露足不为良，身如兜肚难为穴，风透平原峡怕长，拱突拖裙皆是假，脚伸路死却为殃。
鱼形要水，池湖极佳，来龙真的，文章清贵，穴取腮眼脐腹，要得圆唇气现，窝薄之所，为穴出于水口，逆者亦贵。鳌鱼出水，强鱼半月，有穴后巅窟之所。鱼形要水，逆则为贵。鱼鳃伴骨于腮房。鲤跃龙门大造化，穴居目口不须言。游鱼之形为第一，南北二边出，西方逆鱼出大官，巨富旺牛田，上水游鱼左右眼，随水看形断。
海螺之形须葬口，人旺钱财有，螃蟹之形两眼扦，只在塘边田。蟹子眼睛原有力，虾蟆背上，挨泡而裁。蟹形横出，金土为身，有唇穴脐，无唇穴角，有足无足，皆欲低堂，清巧亦贵，重厚则富。
蜘蛛多落平阳，悬丝结网，低隐为佳，身金面土，胎穴须扶，为官武略高权。蜘蛛结网峰零乱，穴在网中选。天虹之形须下角，蜈蚣面前落，落天蜈蚣身多浪，冉冉飞天下，出土蜈蚣下头珠，其地世间无。
蜈蚣有飞有鸣伏不观足，隐如玉尺，平软而出，穴当凑盖，以接其脉，飞则屈曲生枝，势欲飞腾，穴宜压煞；钳恐伤人。浮水蜈蚣顶上罗，身生枝脚叠重波，点穴须防藏口内，入局又怕石嵯峨，伏地隐枝钳口现，飞天露爪脑门高，天麟作案为真的，要择金雉日月多。蜈蚣钳里。
抱鹅须要下鹅卵，四水周围聚；雄鹅须向眼中求，莫乱说中由。打藕脉，带丝牵，相连荷叶下平田，莲花偏爱浮清水。莲叶团围似月圆，花心叶里堪安穴，为官常在帝王边。
蜂蝗恋花下花心，蜂在四边生。雪心赋云：荷叶不宜重载，瓜藤仅可小扦。荷叶须寻蒂，瓜藤转回，节节可裁。浪花滚月，神居晦魄之间，满地落叶，气住瓣沿之处。枝蒂认其水势，棋盘须点将军。
棋盘宜将军之位，缺角对士将之心。金盘出水点穴中心，八风不动，富贵长春。金盘却似茶盘样，瓦盏四边傍，四水流归入掌心，正好下盘心。金盆形者，在在有之，皆以四围尽高，水无出处，四时不涸，然后为吉。若既葬之后水不涸，则穴未正也；葬而水缩，得正穴矣，若是干湿地，或涨或涸，主客亡，舁（yu）死以归。小舟逐浪头间点。取舟揖于前滩。
倒地金钗油，腻穴时师莫乱说，掛壁金钗不怕高，粉盒面前朝折股，金钗下钗比，发福置田地，钗形还出大官僚，谷食足丰饶。
绣针落地眼中扦，四水要相缠。
旗有三十六样，多为应佐，有颉旗，进旂，捲旗，展旗，叠旗，堆旗，破旗，侧旗，贼旗，令旗，盖天旗之类，身耸尖圆，手脚肥静，方能结穴，若破瘦凶恶，皆不可裁。在穴左右前后定主兵权武略，进旗颉旗为官内任，出旗吉旗皆为外官，堆旗叠旗大将封侯，侧旗倒旗盗贼无疑，捲旗破旗败兵输阵，左旗右马，出将入相；左旗右鼓，武将之器。更有颉旗形似飞，篡穴最为奇，更在旗心扦穴，武职高官发。
日月合璧，四势包藏，穴藏其中，焚理阴阳。西方月形无人识，月角好扦觅，更有流星两畔,形不了有声名，东月满月七星案，好去月中选；若是东西两畔生，方是此般形。孤月沉江角上扦，如逢满月中心取。
南北二斗，若有月，不必去登穴，南是游鱼北是龟，仔细莫差持，北斗七星何处觅，斗口宜扦择，若是淡云星月形，对面有流星。泊岸浮牌，多为傍水或两洋相夹或一水抱流，大者多为阳宅，小者亦可扦穴。
风吹罗带，龙真穴怪，大水朝洋，为官十代，芦花三袅，穴情深奥，静处求之，翰林检讨，倒掛琼簧，气隐湖边，逆水流注，笙歌绮进。玉尺腰正两头兼。廖高唱形，有金斗形，是正体；土星天财，四方者是穴居斗角，以玉琴为案。灯花斩焰，露珠寻珠。
狮不下耳，象不下脚，龙不下骨，虎不下头，牛不下腿，马不下鬣，狗不下口，羊不下膝，兔不下气，鹿不下蹄，驼不下腹，麟不下踢，凤不下胲，猫不下腰，龟不下颈，鳖不下谷，鱼不下头，，虾不下尾，蟹不下螯。
头枕来龙，脚踏去水。虽是连环两个圈，血肉相通造化全，不拘偏角中心受，合得神功妙夺元。平阳寻取地中突，覆鼎真奇绝，顶上安坟最可求。仰取水来朝。平洋不开口。（不开口则板实不动，无生气，可验也），神仙难下手。
来来来，堆堆堆，慢中取，坦中裁。（来来来者，龙势如万马巨浪而至也；堆堆堆者，龙脉千层，万叠而至也。如此则其势峻急极矣，故于缓慢平坦处，视其阴中冲和而取而裁之也。）
主坦形阔气难合，当扶露珠随草诀。放下一边为后圆，本身要辨雌雄穴，这个雌雄认不真，放水错乱嗣禄缺，运气若交弃下龙，本主参详为最切。怪穴须知脉不差，真龙多有不生砂，粗顽脚觅灰中线，直硬旁寻草里蛇，头俯软腰腰处点，身粗巧手手中拿，似窝顿势从巅取，卸脉生唇去点芽。
正来正受，当用顺杖，而无气冲脑散之弊，势雄耳受用逆杖；而有挨生傍死之辨，缓来急受当用缩杖，而有压煞就生之意，势急就气当用缀杖，而有脱龙就局之名，势硬横受当用开杖，而有斗斧眼之扦，势勇斜受当用穿杖，而有穿针之穴，平中寻突用离杖，开脉安穴当用没杖，骑龙斩关以截杖为最，无穴打开以对杖为凭，截荡立穴，犯杖名为斩关，挨煞贯顶，顿杖号倒骑龙。
两片三义共自然，杖随斜侧枕尖圆，接迎放送分强弱，个字之中元又元。盖粘倚撞是天机，吞吐浮沉真妙诀，金木四法俱为良，水火星辰盖不得，土星端正始安顿，盖撞之外无他术。来势缓而上聚，则用盖而沉作，以抑其阳气，因煞从下出；来势急而下聚，则用粘穴而浮作，以杀其阴气，因煞从上出；来势直而有伤，则用倚穴而吐作，以承其偏气，因煞从中出；来势横而无脉，则用撞穴而吞作，以受其过气，因煞从旁出。巅穴，山之顶也。要以大博小，众山圈列，则于顶上最平者下之。有壁上挂灯之穴，只要微窝坦。
斩棺之穴，与骑龙相似，龙虽结穴而气未住，谓之斩棺。不论平地山垅，皆于细小平软处斩之，不可葬于粗阔之所，主绝人丁，骑龙者多是龙势显然而来，或两山夹拱或到头粗逼，或顺水砂飞，难以结穴，要两旁紧护去龙作案，有顺骑倒骑，有斜骑横骑，或平地或高岗，或半山细小，气脉两现可骑，但得龙真穴的，无愁险峻之害。骑龙须要骑龙脊，龙住贵无敌，三十六座骑龙穴，非是明师难辨别。
举鞍上马之穴，恰似天财之状，其龙横到，形如牛马，金土作身，薄巧为穴，粗阔则非；横担之穴，亦类天财中腰落脉，或如灰线脱毬，两脚兜收，亦须有乐；天财之穴，横龙所结，两头拱起，中凹取穴，其体有三，凹脑有横土，有头高头低，明处为生，脉从斜倒，双落单落，无分有合，微微现乳，或隐隐毬窝，穴宜凑急，棺当顺下，或颈或腰，清巧为佳，身长则懒，粗蠢虚花，双金出水，贵而且富，天财带土，因富而贵，不拘左右，有乐则真，出在平阳，罗城为乐，不以近拘。回龙之地，多尽龙所结，翻身逆转，其力愈厚，故得本身砂水，一家骨肉不假，朝不厌高，砂不厌重，堂不厌窄，此三不厌者，皆出于本身之气，穴后护山，大水缠绕为佳。
急来凑急人丁绝，慢处粘宽冷退财。平洋高地，开口吐乳有情，而水城环抱，相应者结穴，开口穴宜点出，则近空而气动，若点进而板实而死，吐乳宜点进，扦舌根，若点出为暴头煞，凡此不可葬于口中，若低葬口中，则龙砂蔽断风气，塘中入流，必至败绝。
平地求穴，与山法诸家不同，一曰动处，动者何，开口吐唇高起是也，方者圆处为动，圆者真皮为动；平阳多静，故求动也。二曰束处，束者何？紧夹处是也，平阳有两滨对缩，而龙处入閈之地，反散荡不可收拾，宜于入关处，斩开，有龙沿水而来，到头无结，宜于腰上寻狭处骑龙扦之。三曰截法，穴场或方或圆，于一边一角间，或吐火曜，或拖水荡，宜于出曜荡处截曜荡扦之。四曰断法：穴既结后，余气走去长远，宜近脊斩其余气而扦之，此法宜扦得老到，若斩不住，则劫气太重，一发便衰。五曰水环处，穴场散阔，看那一边水环有情，紧靠环水点穴。六曰拱处，穴场长阔，若有一砂有情，可为托为案者，当认定此砂点穴。七曰会处，四面砂水，皆有灵拱之意，宜会其大势所归而扦之。
有大块平田到头，左右不开界水，仅有穴前低田作小明堂，即以小明堂为定穴之的，或有龙自前来，而局面反在前者，此当以骑龙穴法扦之，但要外洋大水注蓄，否则财禄耗散，又有随水盘旋，结盘龙穴者，顺水来龙，结顾祖穴者，两水夹送到头，顺水结穴者有众大特小，众小特大者，有聚中求，聚中取特者，有直来取横，横取来直者，有正中取偏，偏中取正者。
直中取曲，须观直盘曲初，直少尖多，理在韬光取焰。直则死，曲则生，曲初正生气发生之出，尖则为火，韬光则火不猛烈，焰则生发之气也。有情之砂排列，点进而不见非也，面前之水阔大，点出而冲荡者非也，南龙直下，宜靠北水。若勾转回龙，又宜近南，若点靠北者非也，左右之水，固喜其冲，但宜闪受，穴点直冲者非也，地有唇乳，穴宜靠根，外为余气。若离根点穴者非也，高地开口，穴宜近弦，若点进离口远者非也。
阳地水多涣散，故喜朝高，则来水归堂，阳地喜高燥而恶卑湿，故坐身要高，阳气喜舒畅，而恶收敛，不宜窝藏，故后与左右，忌有高砂，阳地而死而边生，故穴宜边角。中宫受穴必败，五黄不变（五黄属土位中），边角立穴多，与界水气凝。
一水入乡，便向河路寻滨头，若滨头有曲抱，湾兜有情处，则有穴可扦；若无滨头，直硬无情，则不结穴，一平地上有墩阜，即向墩阜去寻，得有局面，审局定穴，宜朝高坐低，得水为妙。
面对仓板明堂，坐后冲背贵人蜂，无不速发。立穴无尺寸之移，受气有耳腰之异，分金有转移之巧，气线无毫发之差，中气当避，故取三七放棺，旺气宜乘，分金亦取三七加向，脉不直而气直，何畏直来直受，气不斜而棺斜，乃为正贯正承。
天下之物以少为尊贵，土多水少，则当以水为主，于水之生动处求之，水多土少，当以土为主，于土之厚重处求之。田别高低，微微断续（高一寸为山，低一寸为水，一高一低，若断若续）。
行往之法，本作用之元机也，有一等大地，不必造作，术家欲炫其能，忌肆穿銮者，恐遭祸愆，切不可听。有龙无穴，须从拙裹巧裁，有穴无龙，纵中妙中何用。峦头是体，理气是用，善辨地重在刑局，作用重在理气。
土山石穴，全须气润，石山土穴，须防破碎，嫩石如土，可锄可掘多为吉气，硬石如岩，其凿不入，立见损伤。土山石穴，有如金如玉者，或如象牙、龙齿、珊瑚、玛瑙、砗磲、朱粉，花钿、石膏、水晶、云母、禹余粮，石中黄，紫英石之类及石中有锁子文、槟榔文或点点杂出，而其玉色者，皆脆嫩温润，似石非石也。石山土穴，亦有所谓龙肝凤脑、猩血蟹膏、散王、滴金、丝红、缕翠、柳金、黄秋、茶褐之类，及有异纹层沓如花糕者，或异色鲜明，如锦绣者，皆坚实光润，似土而非土也，又或有虾蟹龟鱼之类，在穴底及在穴后者皆吉。
开穴得红黄光润坚实之土或异色莹润脆嫩之石，即为得生气矣，活物神异，固常闻之，亦常见之，纵有亦不可泄漏，泄漏则龙力减矣，惟土石之验，则必欲见之，而为后的确。阳龙石多，显鳞露脊；阴龙土面，石必暗结；阳龙土燥，阴土润泽，树梢盘结，树根不深，浮盘棚列，土下有石，凡若真龙，必防有石，硬泡粗顽，多缘有石，开面窝钳，必无坚石，石起阴顶，下无铺石，顶石破碎，下必铺石。
水变为金，则孕金鱼；金变为水，则孕蛇虺。若金迟未变得土滋养，则孕龟蜃。若一节变者则在一寻下，二节变者则在二寻下，亦有一节，地脉温暖，而有生气，物如龟蛇，不穿巢而在数尺之上下，亦只一二枚。如多则凶，其有穿为虚窟空龙者，皆有凶无吉。凡开穴见有龟蛇虫鱼之物，慎勿损伤。
前砂有剑印、旗鼓、辖轴、圭笏、床节、报捷。是男应乐便知是男形，男形必有圆光石，白色莹洁，自光明或如鹤鹅卵大小，或有光明紫石英；有钓竿是渔翁，有弈棋是仙人，或有石如孩儿样，急将埋痊不可轻。武形古器及刀剑，亦是一验甚英灵。僧形必有舍利子，藏软出坚随变化，其他不问文兼武，圆石是验气所成。
前砂有妆台，钗梳及镜，是女应乐，便知是女形，女人当有乳石见，白雪光莹磨琢成。石中黄是胎女验，石如乳汁乳妇征，或有石如滴酥白，若见此等凿急停。龙行必有龙珠石，红润晶光不可名，或如五色光灿烂，或有五色土捏成，不然亦有虎焰石，破碎尖锐如大形。得龙形真者，孝子地师，有灵验之梦。
虎形有石如雀卵，色如玛瑙含光晶，不然圆石亦是验，断有不虚皆地灵。白虎与龙均为神物，若得真形而下之，主杀师。蜈蚣亦然。
凤形有石赤如珠，或如五色光彩舒，或如雉肝赤红色，不出白石黑自无，更有丹砂细辟，粒多是红，赤色不渝，不然金星与云母，或如代赭鑵杂铺。狮形当有铜锡器，或有古瓦器皿精，或有石如毬形见，或有稚肝五色星，若有古今为第一，不然有石灿金星，象形亦有圆白石，大而不小甚易识；或有金星光彩见，或有烂银出头色，驼马同证取其验，石如胫骨长且直，或如空管中通透，或有紫色稚肝石，或有黑丸如马睛，或有宝物来异国；病驼死马无所验，黑烂稚肝湿且浑，洋形有石如鱼肝，又如羊肾皆白色，或有石块紫斑文，或有石丸兼黑白，狗形穴中圆长石，或如圆骨碎如筋，或如理藏牙骨见，或有奇怪大植根，牛形定有石如舌，或似生睛黑光色，或有石块穿孔窍，状如牛肚蜂房隔，又如假山起峰峦，玲玲珑珑不倾倒，兔状有砂细如粟，或聚如拳梅簇簇，或如鼠屎简豆子，入在沙泥堪淋沥，鹰鹞断有稚肝石，黄紫微红不一足，龙龟有石如雀卵，如第田泥卵乱众，若还凿见龟背脊，定有大石开空管，或有白石小且长，不然亦有粉白土，一块两块安肚肠，蛇形亦有蛇含石，黄紫微红圆且光，或有紫石如蛙蛤，或有斑石生角芝，星象之宜有圆石，更无他辞别商量，吁嗟此诀告于知，要看凝寒凝雪时，凌晨暖气如烟雾，冲出高山深树枝。若是平田旷野地，雪天可见辨精微，雪深数尺皆积白，独有当穴见地皮，气暖冲融雪不积，方圆只有尺丈儿，虽然人与蛇虫虺，皆有真形在穴底。若还凿见此真形，杀了师人不移晷，见此真形速掩覆，去了本形龙已死，所以五星定尺度，过度恐他逢此类，一泄真气悔无及，便减三分贵秀气。
不蓄之穴（气不藏聚）是谓腐骨，不及之穴（气脉不利）生人绝灭，腾漏之穴（气脉走油），翻棺败椁；背囚之穴（反背称囚），寒泉滴恶。
山大水小而无龙穴者，必生白蚁；山小水大无龙穴者，必有水泉；四旁生草木，而坟上独无者，白蚁满棺；塚上独生青苔，而四旁皆无者，泉水满棺；又或穴有沙石者泉生，穴乘煞气者蚁生，又或葬虚窝者泉生，葬顽硬者蚁生，又或来龙虽真，而穴无气之所者，蚁泉俱不免。白蚁主阳，黑蚁主阴。凡扦穴得白黑蚁房，皆不可用，盖地脉已被蝼蚁发泄。若开穴见白蚁房，大如窑灶，小如缸碗，热如火焙，此阳气偏泄之验也；黑蚁必小须依朽木树底，其气凄冷，此阴气偏泄之验也。
直烛穴中试之，去水地火必动而易灭，来水地火必不动而难尽。无故塚墓崩陷，山川破坟，草木枯死，禽兽逃散，或风拔其树，雷击其处，皆至凶之气致之也。其家必主退败凶灾；墓土焦枯，炎燥发露，此火气盛也，必主蝼蚁；墓土忽生青苔或生白草白树叶，皆火气盛也，必主水泉。
更看尸骸，寒与暖，岁久骨枯取效缓，恶山恶水倘曾埋销尽，阴霾气方转丧，新骨天灵完葬，乘生气花鲜更遇嫩山并嫩水，一纪之内锦衣还。葬旧穴者，主财帛人丁不旺。
凡坟墓，有三祥瑞则不可改，一开见有龟蛇生气物；二土中有温暖气色，如乳气或如雾；三紫藤交合棺木，并大吉。若改之，必受殃。有五不祥，则速改之：一塚无故自陷；二塚上草木枯死；三家中有淫乱风声；四男女忤逆、颠狂、劫害；五刑伤人口，六畜气绝，田蚕家产耗散，官事不息，是也。
贪狼出穴是乳头，巨门出穴窝中求，
武曲出穴钗钳觅，禄广梳齿犁（犁耳也）锄头，
文曲求穴坪里作，高处亦是掌心落，
破军作穴如戈矛，两边左右手皆收，
辅星正穴燕巢仰，落在高山掛灯样，
弼星出穴在低平，纵有圆头亦凹象。
太阳金，太阴金，不僅在低昂而取论。紫气木，孤曜木，岂特因清浊而殊观，金水多生动之机，天财得静好之体，天罡不开口，葬之绝户充军，扫荡见圆神扦后，兴衰不一，燥火必须化土，孤神尤喜逢金。
