初学风水者要抓住根本切莫入误区

风水师又称堪舆、地理先生、阴阳先生，讲究的是形法为体、理法为用，形峦关过为入门，形理结合并容为一体才为合格，形峦关没过为门外汉，在家自学闭门造车者为屋里先生，全靠罗盘的为罗盘先生和理气先生，不能称之为阴阳先生或地理风水师。为什么?

1、认识罗盘与会使用罗盘并不代表会风水，首先讲罗盘是什么时候才有的，宋朝才发明指南针，而郭卜产生何朝，风水发展的鼎盛期应属杨公所属唐朝后至宋朝赖布衣等。杨公阴宅定向用拐杖(竹棍)、阳宅立向用板橙，全在辩阴识阳、审阴阳、用阴阳之功夫上。大家可想一下，连罗盘指针都没有时代，哪里还会存在分金与坐爻、珠宝线、空亡线。大家可以去实践中证明，同一山向、坐度的几户相邻人家的阴宅和阳宅，是否吉凶富贵贫贱相同。古人讲"一山葬十坟，一户富贵九户贫"，都在一地同一山向坐度是为什么人丁、吉凶祸福不一样?

2、理气很重要，但脱离形势切莫空谈理气，理气上门派很多，但万法归宗、大道自然，形势符各种理法都符，形势凶用哪种理法怎么也理不出吉来。我们去实地验证一下，同来龙、同山向坐度、同水口、同明堂、同四势之阴宅或阳宅为什么结果不一样?是不是有高低前后左右之分，由于这种区别就会造成太极点不同，有得脉失脉、斗脉、脱脉之别，有阴盛阳衰或阳盛阴衰、极阳孤阳、极阴孤阴、泄阴泄阳、失阴失阳与收阴收阳、阴阳冲和化气之别，有聚气、散气、有情、无情之别；就是这些分别才导致吉凶祸福不同结果。如果单用水法、砂法、向法，就会发现此坟验、彼坟不验。

3、形峦是根本，不识形峦妄谈风水者实为风水骗子。为什么讲形峦是根本，因山与水有形就有气，就如同事物有因就有果一样，如李四辱骂或欧打张三，而张三反过来捅了李四一刀，李四就会受伤会死亡，就是因果；如春季种下瓜秧秋季就结了瓜果一样，种苗是因结瓜为果。龙脉发祖出脉、脱变过峡、束气、起星、开局、化炁结穴，出脉为因、结穴为果；阴阳二宅见斜路冲过必防车祸，路冲为因、车祸为果；一条大干龙分发出几条主龙、从龙、小干龙、枝龙，所结的地都会级别、程度不一样，而真龙穴也不一定只发富贵不发凶，有时吉凶相伴；怎样认识形与势呢:

①学形法首先要知什么是形、什么为势，形是相对势而言为单体、个体的，而势相对形而言是由几个或多个形而组成的态势，也就是说势是由形组合而成的，形是相对势而言的，如几个山头或高地相连就形成了山势或称之为地势，而每一个山头或高地称之为山体、地块即为形。势紧密才能不透风不露气散气,形秀丽有情于主才会有吉气聚积而产生生气;缠抱之势越厚重层数多占地面积大,才会聚汇更多的生气。而形凶则煞气出，势散则砂飞水走生气失煞气入。

②有形就有气、就有吉凶之象理，山体、地块有背面之分，又有大背大面、小背小面、牵连背与面之分。同时山也好、水也罢，又有金木水火土五行体之分，还有兼体、变体、立体、倒体之分，每种形体产生的作用和结果都不尽相同。如面对的为有情体得柔和之吉气、面对背则为煞气体即无情体得之凶之煞气；如星体背上为煞气未化之地不可点穴立宅，而面上为阴阳煞气已化并冲和之地，只要龙脉砂水符合就可点穴立宅。如五行体对应五行方位又可断出人之吉凶、多少、应事、应人、应期等。

③什么是龙脉，简单的讲不论山岗、平阳、河流、溪川，有变有化如同有生命力者就可视之为龙，同理见农民种之西瓜、冬瓜、南瓜就如同一条条之龙脉，果树、蔬菜、花木、飞鸟、游鱼、各种动物形者都可视之为龙；而龙脉又有附属，如缠护砂水、养龙送龙迎龙砂水，还有劫龙、劫砂、劫水等；龙脉又分龙头、龙身、龙颈、龙足、龙尾，土为皮肉、水为血液、石为筋骨、木草为毛发；古人讲穿山透地乃"穿山看脉、透地看气象"，并非穿山七十二、透地六十龙，你自己拿罗盘去试试能将龙脉在地下行走路线测得精准吗?看脉主要看祖之发脉阴阳与吉凶，峡关、束气脉之阴阳与吉凶，入穴脉之阴阳变化及吉凶，且入穴脉变化越多、越活则越吉，你怎么去测准。

④寻龙的目的是为了点穴，这个穴位与人体穴位相同，点对了就得脉得气而葬承生气，点偏了就得不到龙气、点偏了可能点在地脉阴煞气上；会观气者可见到龙脉行走脉线上气呈动态不止聚之状，而真穴位上气是不往前走而向上呈塔状或魔菇状或伞状体，吉穴呈吉色、凶穴呈黑灰青乱之色。有人讲蛇形点七寸，这不是点穴而是在杀龙，后果非常严重会伤地师自己的。我见到一个下山蛇地，祖上葬在蛇眼上，曾孙出了一个中将，中将父母去世后在北京请一大师点在后面七寸上，十二年内中将兄弟三人相继得恶疾而亡。

⑤识穴须明自然之理，我师父教我点穴时，叫我去医院观人体针灸穴位图，河里、水库、池塘去观蛇和鱼之动态，瓜地、果园去观藤枝与果，牛、马、狗、鸡、鸭、鸟之行走坐卧、孵蛋等各种动植物生长繁殖规律特点；我这里提示一下，你去看瓜藤分枝前行时，护叶之背是否在外在后，而面向内向前，你看水里鱼游走时水是否往两边分，停止时四周是否形成多层环抱之波浪纹，蛇上山或下山时是什么形状，就可明白一些入门之理。

⑥古人云登山观水口，理气派可根据自己本门理论要求去自定水口，与其相符合的就是水口，那么前面是水库、湖泊怎么确定；实际上水口是龙局关水关气的门户，而河流也好、溪沟也罢，真正的水口是根据龙局而定的，龙局主结和分结水口不是相同的，很多分结之水口只是主结的一道关拦、关锁，干龙、枝龙、主龙、仆龙之结，水口不会是一个，最后的确定都是依该龙之垣局而确定。而水又分为来水、去水、聚潴水，内堂水、中堂水、外堂水及水的各种形态、形状、水质等。见两砂必有一水，又分实水、虚水、阴水、阳水等，有些坟前有河流实水者暴富，而前面有实水的很多是穷人且灾病不断，为什么?主要看情义，能否被主吸纳即张山食水。

⑦入穴看明堂，明堂除了内堂、中堂、大堂之外，大地还有左堂右堂、前堂后堂之分；为什么有些坟地看了就敢讲"此地穷两代人后才发福，此地用后当代就发富，此地当代可催官催文昌"，这些都是根据内堂形峦而言的，即"初代明堂、二代穴、三代案山、四代龙虎、五代坐"依据形理而判断的。我的一个学生来我处学习时，他儿子上高一因文化课成绩不好而准备报体育专业，结业后回家立马修缮了祖坟的内局，高二时他儿子文化课成绩上去了，高中毕业当年应届以超越重点的成绩考上了重庆大学。明堂是用来关气、存储气的，而前明堂为阳，有一老板发财几十亿，后在北京请某大师修祖坟，在中堂上挖一三米多深直经二十多米的水池，三年后水池中先出现大量青苔，五年后又变成了黄苔，此乃为龙穴在流脓滴血，现已大如灰。

⑧入门须会识分合辩阴识阳，水分龙前行、水合龙止聚，砂分水则分流，水随龙走随砂流，这是很简单的自然之理，那么这个分中有多少奥秘呢?在阴阳宅之四势八宫内分会有什么事情发生，分者为阴合者为阳，分中有分开、分手、分流之意，合者为和合、止合、交合之妙，为什么见到有些砂水之分合断破财、有的断离婚、有的断血光、有的断私奔或桃花及出瘫痪病人，自有玄机在内；而反跳、斜飞、弓射同样为阴，但断事的结果又不相同；所谓一花一世界、一叶一菩提与一位一太极、一物一太极都是自然之理，砂转水也转、水转砂必转，一曲一折、一动一静，每一个变化都有阴阳之理在，也就是有吉凶祸福发生，全在辩阴阳五行功夫上。

⑨要练成神仙眼必须坚持樵夫脚，在家看书学习风水的为什么讲为屋里先生，这些人讲理论条条是道，可放到实地现场成傻子一个，我建议初学地理风水者，多去跑山水实地进行验证，可以先期将每个考察的实例绘出地形图来慢慢对照理论去悟明白，不要去单纯考察大富贵之地，要一山一墓去验证，发贵的、发富的、发丁的、坐牢的、贫穷的、绝丁的、车祸的、手术的、上吊的、跳楼的、服毒的、短寿夭折的、离异的等等，考察时要将每－例的砂水形理悟清楚明白，就会慢慢入门，然后再将理气内容结合起来分析。

⑩风水不是迷信但须传承，靠预测做风水会害人害己，有些所谓大师看风水靠用奇门、八卦、六爻、金口诀等方法帮人看风水，有时会看的很准，但做风水和改风水就会没效果或效果不大不长久，原因是他们根本不知形法之理，与单纯理气无别；古人云"千里江山一线间、点穴差一指如隔万重山""坐下若无真气脉面前空叠万重山"，特别是阴宅脉气是命脉，全靠眼力功夫，预测这山吉那地好，但具体在哪插针点凭经验和功夫。没有传承全靠自学会看出吉凶，但做风水改风水哪本书上都不传诀，特别是遇杀师地地师自己和家人也会跟着遭殃，还有一点有些家传也不是传承，因他祖上就是靠自学的，没有得到明师秘诀传承，如果得到真传，第二代人就发富发贵了。

4、我也浅谈一下理气应用，我师父跟我讲最重要的理气就是辩龙穴砂水之阴阳五行；龙脉分阴阳、穴位分阴阳、砂分阴阳、水分阴阳、向分阴阳、四势分阴阳、八宫分阴阳、内之阴阳、外之阴阳，同时砂水之五行与四势八宫之五行与阴阳原理并用可直断事。而做风水改风水时收阴收阳、使之阴阳平衡、阴阳冲和、阴阳互补交容，使内外五行相通而生生不息、八宫相生相克形成吉之链条就会产生生气，避免阴盛阳衰或阳极阳亢而失阴，阴宅阳吸阴泄阴、阳宅阴泄阳吸阳、破阳、穿阳、压阳、占阳、克阳等。其它依河图、洛书、先后八卦结合内局用三元、中局用阴阳、外局用三合古法等。

世人皆道风水难，堪阴断阳难识玄，传吾弟子明大道，玄机尽在四字间， 斗转星移辩五气，山环水绕妙竞颜，太极唏嘘乾坤事，识此即为地上仙。

本人自幼受外祖父影响喜好地理风水，上小学期间遇一老中医，当时偷偷跟在他后面听他和徒弟谈话，一次遇到一新葬之坟，他告诉徒弟说"这坟葬下去十二年内要死五人"，走到前面又一旧坟时说"这坟先伤老二并绝二门，再伤老大长门多女少丁，后伤老三但三门后继出人才，而老四家丁财两旺，这地还伤先生"，因这两户人家都是我邻村的，所以我一直在关注结果，等到我高中毕业又参军转业回来后，我详细了解了两坟的后代，都一一应验。这更加深了我对地理风水的振撼，由于老中医己去世，所以找其后代讨几本书来看，偶然的机遇我遇到了我的笫一个民间师父，师父利用节假曰带我跑了几山水，后又遇到一位光绪年间天监府堪舆师的徒孙，跟着他又实践了十余年，至二00九年才感到有所悟。水平有限，供初学者参考。

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