学习杨公风水在于传眼、传心、传法

本人自幼爱好学习钻研，从小学到大学我都因成绩优秀而名列前矛，一次偶然的机会，大学暑假期间回到，偶遇一跑江湖的老先生到我村庄来，一些年龄大的老人围上去向他问这向那，回答都非常准确，我很惊讶也凑过去看热闹。

问:你看我们村住的怎么样?

答:有好有坏，这一家现在最富裕、人丁也旺、去年应新添一男丁，(他用手指着一房讲，实际也如些)，那一家将来要出人材(他指的是我家，当时全村庄只有我一人在上大学)，那一家无儿无女是孤寡房(他指着一家老俩口一生没生育、领养个女儿的房屋讲)。

我完全被征服了，后来一老人将其领到自家祖上墓地去看，老先生上去边看边讲:你家祖坟葬顶了，应有三个儿子，将来有八个孙子一个孙女，人丁旺但现在都穷，到孙子辈才会好起来；他指着山岗下地上两坟墓讲，那坟将来后代没人了(此墓就是住孤寡房那家人的祖坟)；他指着岗边上的一处坟墓讲，这坟女儿多，要生五个女孩后才能有男孩，且要带残疾，这时我完全惊呆了，这人是神仙吗?村里老人告诉我说:他是阴阳先生专看风水的。

大学毕业后我工作之余，就经常往书店跑想买这方面书看，可就是买不到，一次在一旧书摊上见到有«地理正宗»«地理五诀»，我立即买了下来，看了一遍又一遍；改革开放后市场上这类书多了，网上也可买到，可以讲我买了几千元这类书籍，看书花去了我休息曰的绝大部分时间。可看书归看书，就是弄不明白书中之理，有些根本理解不了。

近几年从网上捜索看到外面有人在办风水培训班，就报名在广东深圳学了玄空风水，回家后除了玩飞星什么也不会，后又在江西学了三合风水，回来还是看不了，近几年又利用暑期到山东学了金锁玉关风水和河南安阳学杨公高级风水、南阳学大玄空风水，可以讲这几年我学风水到了如痴如迷的程度，可还是糊里糊涂。

2016年听朋友介绍说广东杨公风水办的不错是真传,我立即报名参加了培训,可培训结束后回到家对阴宅风水还是一头雾水,别说象那老先生那样铁口直断,连寻龙点穴怎么看都不明白。今年春从学友群里了解到河南信阳黄老师讲寻龙点穴讲的是真传，我打电话找黄老师咨询后就报了函授，利用空余时间我将黄老师发的教材看了三遍，第一遍没什么感觉，还有很多新名词新知识点莫名其妙，看第二遍时有了些感觉，可阴宅上有些知识确弄不明白，我用微信问黄老师作了解释，但同时也告诉我“光看书到任何时候也是屋里先生，必须现场指着实地口传才能弄明白，先看书将不明白的內容记下来，面授时全会弄明白”，我又接着将教材看了第三遍，有些内容我还认真背下来了。

2017年12月我在单位请了年休假，参加了为期十九天的入门弟子班面授培训，老师第一天早上七点半就开车带我们上山讲峦头基础课，老师的地方口音比较重，怕我们听不明白，除了指山体讲以外，还加各种手势和动作教我们怎么观势、认形、认龙星、认发脉、认背面、认枝角、认迎送、认帐峡、认天池、认尊星、认权星、认金星、木星、土星、水星、火星和兼体、变体，辩主、从，辩缠护、拱扛、龙虎、朝案等。一上午跑完一条龙脉，边走边指着实体给我们讲，下午回到教室又将上午跑过山脉画下来，逐条、逐节、逐段、逐星、逐脉都结合理论进行了详细讲解，一天课下来，将我在教材上看不懂的问题都基本弄明白了，真是“看书三年不如明师上山讲一天”，十二天的寻龙点穴课上实地讲了共七天，在课堂共讲了五天，学完寻龙点穴课，使我彻底弄明白了杨公风水的基本内涵，明白了那老先生为什么能铁口直断了。下面谈下我的部分学习心得:

寻龙问祖:太祖山为一方最尊，故称为尊星。太祖山之上。若再出高广之山跨州连郡，则称为权山，也称为都权山。尊星为受气之祖，理取于拂云霄。权山又出脉之根，势必跨连州郡。惟其高广富厚而福气斯丰。惟其耸拔清奇而秀气必毓。如水之有本，本盛则流长。如木之有根，根大则枝茂。天池生于顶，上清而且涟。养阴夹于脊，间满而不溢。天池为祖山顶上的池水。龙祖有此池，力量极大。在山脚者为地池。两地夹脊为养阴。龙有地池及养阴也吉。平地有池养阴亦佳，但要四时不竭，若忽然干，则祸败至。

聚讲则金木水火土五星团聚而起，如人讲论。有大聚小聚。大聚讲每星豪延二三十里，相聚在一二百里之间。小聚讲则各起数座或各只一座而已。然数座不如一座者格尤清。太祖山有此一格者最贵，在少祖山者福力尤紧。又岭脊乱石嵯峨或尖或方或圆攒聚一处亦谓之聚讲。归垣则五星木居东，金居西、水居北，火居南，土居中，各得方位之宜。此格最贵，万不逢一。祖山有此福力龙巨，然不特祖山为宜，穴山也偶有此格。聚讲见星体之异，归垣得方位之宜。

龙楼宝殿皆火星。一尖居中独高称龙楼，众尖平列称宝殿。祖山有此为大格。龙楼摇日月之光，宝殿撼云霓之气。

观祖之规模，可知此方之人理。金土镇地则人生本隆；木火连天，则生人瘦秀。瘦秀者性敏，丰隆者行方带库，带仓人多黄白之物，带诰带轴地多青紫之家，斜死多褐布之夫，孤削多蓝缕之辈。惟一气之相感，斯受分之必符。

寻龙问脉:问祖既相地之原，出身又观脉之要。出吉结亦吉，出凶结亦凶，大小由是而推，贵贱因此而断。生动磊落为吉之征。委靡直顽为凶之兆。

出身乃祖山发脉分行处，大凡龙脉初发处，若曲屈如生蛇下岭，而两旁有蝉翼之护带者，前去必结大地。若瘦弱、委靡，不起不伏，不活动摆折，则不吉。

正龙禀气，正脉必中抽；偏龙禀气，偏龙必旁出。脉多乖闪以为中者，非中。形可迁移以为侧者，非侧。

凡寻龙须识弃煞寻生之法。大龙直去，刚急粗顽，粗视之，似龙之正身，而不知此煞气也，真龙已闪一旁，微微出去矣，其闪脉乃生气。

脉中出则生端士，脉偏出则产畸人。偏而不边者可寻，偏而全边者勿迹。脉之急者有起伏之号，脉之散者有平受之称。

脉之贵者有芦鞭芦花之名，脉之奇者有仙带仙桥之目。

贯顶饱出为阴死，断无毓秀之区。穿心低出为阳生，必有钟灵之地。

正出为干，有大干小干之不同，旁出为枝，有大枝小枝之各异，或为干之干，或为干中之枝，或为枝中之枝，或为枝中之干。干龙受气浑厚，其行也平低。枝龙脱脉清奇，其行也踊跃。

枝龙屈曲自喜，其断也恒多，干龙驰骤自如，其断也恒少。

石远者力大，穴多隐藏；行近者力微，穴多显易。力大者，久而勿替；力小者发即骤哀。

龙的行度之间，须有美恶之辨。生龙磊落而摆拽，死龙板硬而模糊，强龙雄健而轩昂，弱龙徐邪而懒缓，进龙有序而不紊，退龙失次不伦，顺脚前不调和，逆龙脚反而乖戾。善龙翔舞而踊跃，怒龙险峻而崎岖。

凡过脉之体平坦者为阳，属血；覆脊者为阴属精。若覆兴多而平坦少，是阴中有阳，谓之精包血。则坤道成女，前去必结窝钳之穴。如平坦多而覆脊少，是为阳中有阴，谓之血包精，则乾道成男，前去必结乳之穴。

寻龙问背面枝角:贵者却无背面之分。察脉必审行踪而至，奇者却怪行踪之隐。面必宽平，背必陡峻；面必有脚，背必无枝而必水缠；背必风荡面必美秀；背必恶顽，面必有情；背必无意，面必有成，背必无结。惟至贵之龙，两边枝脚均匀，俱有裀褥，俱有遮护，俱有情入，相无背面之可分也。

既悉行度之美恶，再观枝脚之吉凶。枝者，如木之有枝无枝；脚者如兽之有脚无脚。龙长者枝脚亦长；龙短者枝脚亦短。龙吉者枝脚也吉；龙凶者枝脚也凶。龙无枝脚谓之奴，峡无枝脚谓之漏。反背无情谓之逆，臃肿不驯谓之顽，岩巉带石谓之凶，绵薄少土谓之跛，分劈太重谓之劫，散漫不收谓之虚。尖如刀刺谓之杀，细如绳拖谓之绵。斩指断头皆为恶态，抛枪投算总属丑形。时左时右者为蒹葮，尤堪选用；边有边无者为杨柳，无所取裁。

旺龙枝繁，而护缠如蜂屯蚁聚；耗龙绪多，而背散如汞泼珠。倾大约左右最贵；均匀而稠繁尤宜；驯顺落处成形则格愈贵；顿处有力则龙愈雄。

行龙枝脚返逆向后谓之逆龙，误葬主子孙悖逆，瘟火离乡。左逆右顺则祸长房；右逆左顺则祸幼房。若后龙逆，将结时有几节顺出则可点穴。

寻龙必问峡:峡有阴阳，形如覆掌阴也；形如仰掌、阳也。若来处仰去处覆；来处覆去处仰，即谓阳来阴受，阴来阳受之义也。若过峡不分阴阳，便为贱地矣。

龙必束峡而气始敛，不束则气不能扬，人必结咽而声始长，不结则声不能出。观峡情之美恶，知龙气之吉凶，固真龙之至情，实相地之要求。其峡也有山峡，田峡，石峡，水峡之不一。其过也有长过，短过，正过，偷过之不同。巧嫩逶迤为峡之妙，平落细锁见龙之奇。至大者有崩山洪水之名，至贵者有鹤膝蜂腰之品。

至隐者如马之留迹，至微者如梭之带丝。硬腰软腰力量有别，双脉单脉融结无殊。

本山出脚称送迎，偏废则可畏。外山贴身称扛夹，空缺则堪虑。

切忌风摇，尤防水刷。水刷则烈束喉之气，风摇则伤入首之神。

两山旁夹如成形，一脉中抽斯入相，日月旗鼓皆为贵征，仓库柜厨总属富兆。峡左无护，长子受伤，峡右无遮，三子招损。星成五吉为福之机，星成四凶为祸之筈。

峡阔者，认灰线之脉，而太阔则气浮。峡长者喜护卫之山，而太长则力弱。故长者不如短者之贵，阔者不如狭者之真。

低过者忌伤残，残则元神不固。高过者忌悍硬，，硬则暴气未除。峡中最嫌抽枝，是真鬼劫之脉。束处须防破土，亦等虫蛀之龙。

过水必扬石踪，一真始度；穿田须露脉脊，八字乃分。

吉龙有放有收，多峡则杀净。龙不跌不断，无峡则气凶。

来雄去弱，其落也非遥；来弱去雄，其行也尚远。

雌雄未断是必无成；阴阳既分而将有结。

峡正出者，结穴亦正；峡偏出者，结穴亦偏，左出则穴居右边；右出则穴居左畔。透顶出脉者，穴在下就，脚出脉者穴在颠，石过者穴在石间，水过者穴在水际。子午过者穴子午，艮坤过者穴艮坤，左扛不足穴左亦亏，右夹不周者穴亦缺。峡左砂短龙先到，峡右砂短者虎先临。峡上多护，则穴多相从；峡护少，则穴少包缠。

寻龙问结局:主山端重清奇到头斯贵，折山伶俐巧嫩入首方真。

未论千里来龙，先看到头几节。到头几节内，成走马，串珠，芦鞭、三台，王字，个字，之字，抛梭，展翅，飞蛾等贵格固结大穴，但是起伏活弄秀丽非常亦必有结作。若到头懒缓，死硬，臃肿、直长、纵砂，水皆美；也非真结。

星特起而开面是为穴郭，龙大止而成形是气海。娇嫩可爱谓之秀圆。净无瑕谓之清端。正不倚谓严丰。润不枯谓之足。舒畅自由谓之达，轩昂自贵谓之尊。退而不露谓之藏。矫然不群谓之特。四势皆平谓之称。四方无缺谓之安。巧而非常谓之奇。拙而难测谓之在。群山揖而不走，招之则来。众水顾而欲留，吸之斯得。诸贵排而送媚一元，静而养真斯固。栖龙之巢实乃宿福之宅。水有五局之殊：朝水、横水、据水、去水、无水。龙有五格之异：直龙、横龙、回龙、飞龙、潜龙。

朝水者，或溪或河当面来朝也。横水者，从左从右横抱穴前也。据水者，穴前水汇成湖渚穴据而有之也。去水者，水自穴前流去也，也称顺水局。无水者，穴结干坡，山势盘聚而不见明堂之水也，也称旱龙局，干流局。

直龙者，龙直来，顶对来脉结穴也。横龙者，龙横来横结也。回龙者，龙翻身逆势而顾祖也。飞龙者，龙高起如飞而结上聚仰高之穴也。潜龙者，龙落平洋而潜踪于田畴湖渚之间也。

山有五星有九星，变化无穷，皆以五星为主，五星金木水火土俱有穴，惟火星少作穴，间亦有之，如旗形令字穴，火尾剪焰穴，麒麟章光穴，皆火星穴也。火星虽少作穴，惟祖龙必用火星，所谓大地若无廉作祖，为官终不到三公，又谓公孤大地，必有独火来龙是也。五星行龙，固贵相生，然亦不必太泥，但四旁有相生相救之星，即宜取用，独到头星体出乳，则宜顺下，不宜相克，否则以人力裁之，如金星有水窝可下，平面水可下，垂小珠可下，略顽以人力打开，为开金取水之穴，如大鼓如大旗，如覆钟，太粗顽，若天罡孤曜者，则无可开之理，不可强为。如一边扯长作火嘴，宜挨金剪火，大开水穴扦之，则金生水，水克火，其尖者反为贵曜，如两边俱出火脚中有钳口，宜揭高下之，不见火嘴为妙，如中间火嘴太长太硬，绝无停处，则不可下。大凡火嘴之地，穴上俱宜平，穴下宜砌起兜金，尽遮火嘴，登穴不见火脚，乃为吉地，如金星木乳，本为不吉，然有法以扦之，古人曰，金头木脚葬下销削，又曰木脚金头，葬上封侯，何也。葬于木上，金则克木，销削何疑。惟金之下，木之上，大开水穴葬之，则金生水，水生木，又何害乎。又有阴金葬角者，有侧金葬旁者，有三脚金葬顶者，皆古法也。顾人之取用何如耳。木星则有直木，倒地木，交枝木，摺肘木，弹弓木，皆主清贵，多出文士，耸直之木有开钳成窝者，有中间少停如纱帽级者。天然贵穴也。又有耸直而下，至于尽处方平者。则下粘穴抛穴，如人形下阴穴，凤形下尾穴之类。又有自顶而下，山脊嶙嶙，略无平处，则中间不宜下穴，惟在龙虎臂上动处平处求之，如凤之翼阿，人之曲腕，亦正穴也。非此类者，亦当弃之，所谓有峰势峥嵘，而不结穴者也。交枝木星，即倒地金钗形也。有窝钳则于钳中高处下之，不宜见脚太直，亦有一边者，如侧今钗，宜近穴有山环抱，不见水直，俗云钗形以梳盒为案，即此意也。倒地木尤为奇异，一木必出显贵数人，所谓倒地星辰长百丈，不问横直皆可葬也。但要来落分明夹辅紧拱峻峭伶俐乃可下之，多有大龙曜气官鬼亦长二三十丈，形似倒地木者，此则求无特意，穴无正情不可下也。

黑囊经曰，大凡官曜及禽鬼皆是贪狼眠地底，此语可细玩也。作穴处名目多端，有中间略起金泡者，宜泡下求之，有开平窝者，宜窝种求之，有中开小枝者，为灵芽穴，宜于开处求之，有尽头略开小丁平坦者，宜于平坦处扦之，诸样皆太直太峻，然的为倒地木不可弃者，或于旁边处葬之，为锹皮穴，或土木则于横面肥处大大打开葬之，为琴形（山+微）穴，剑形把穴，无不可者，皆宜依古法以目力心神参之。土星作穴尤难营度，小耳方者，为平头土，为棋盘土，高而大者，为巨门土，御屏土，耸而直者，为冕旌土，清细倒地，如梳如月者，为辅弼土，龙之肥厚平满者，多出巨富，至于来龙峻拔奇峭出身高大如御屏之类，出身清巧，如辅弼之类，皆出大贵。平头土棋盘土，多葬正面，辅弼二土，多葬两角，在贪巨山下面平者宜贯顶下之，如盘形葬心，锣形葬响之类，所谓贪巨若无辅弼下，高领如何住得龙是也。巨门御屏与冕旌，作用不一，有土角垂金者，有土腹藏金者，有土出金唇者，有土角平厚，即扦角者，有土星荡角，即扦其荡者，有出水乳火乳，而动处即扦者，或谓土不宜葬水穴，寸金穴法曰，土星角好角上扦，两角齐好就窝弦。杨公变星篇曰，巨门不变窝中求，此非窝穴乎，宜多覆古坟，活法而取之。至于水星，结穴尤妙，盖水性至动，行龙未止，故穴难成，然有双金扛水穴，有平田带莲穴，有曲池穴，有截荡穴，有泛水穴，有连珠穴，有水泡穴，水星多是行龙，宜巧法取之，只要来龙真的，砂水盘桓，水星喜金星相伴，为金水相涵，喜木星间错，为水木相生，见火星土星者，多难取穴，如扛水带莲，曲池泛木，力量尤重，可出清贵。至于截荡连珠水泡，仅可小裁而已，惟有金水帐幢，高大掀天，贴身水泡串下，中有平处可扦者，为极贵之地，古人曰，帘帐之山最为贵，贴身随落串珠势，若还左右更均停，必作王侯宰相地，如此之地，万不逢一。

入局问吉凶:登穴仔細認星辰，緩認星辰斷得靈，先看入首五星，次看八方羅列，分房各住所居，陰陽生克進行分別，大看星體小看土角，陽看屈突，陰看窩巢。陽殺多主敗絕，陰殺多主貧寒。

逼陷則人丁稀少，走竄則狗偷鼠盜，方正出人忠厚，低斜出人狡猾；空窩多主鰥寡，淫亂定是蕩穴；山坑相射，婦人貪花；娥媚帶水，母妻接客；小金生石，室女懷胎；太陽帶殺，寡母生兒；主心帶蕩，翁媳同床；青龍搖手，嫂叔共床；破軍帶金，主生鬼子；披廉過火，獸產人形；砂水反背，生忤逆無情之輩；峰巒斜側，出癲狂妖術之人；

木杓香爐，僧尼符法；靈龜橫笛，醫蔔如神；吉曜端正，產英豪子孫成名題；雁塔峰巒起照旺人丁；水聚明堂多財帛。奸惡梟雄破尖多，假貴虛名峰太雜，水走定是無財產；山壓須知人丁少，山秀明堂水不回，定斷丁多家沒財；水聚山砂高壓面，須知財旺人丁稀。

陽來陽散，陰來陰散，水滿棺，湊入鬥殺骨節墨爛；無氣脫養屍之地。陰風漏地絕人丁，倒棺翻屍此中斷；陽風天白子出孤寡，定知白蟻生蛇蟲，天白有土初代興，地漏有坪後代榮，天白有土人富貴，地漏坪廣綿遠富；尖起砂躍多生貴，圓滿出富定無疑。

左砂順水長子離，右砂順水三子去；

外有峰巒扡水邊，離鄉別祖方成貴；

明堂傾斜二子離，左肩受殺四子寒，

右肩受殺六九孤，入首太急五房虛，

主心低陷兼受殺，定斷五八絕宗旨。

初代明堂在本宫，土角分明巨富翁，水秀弯环生贵子，斜侧空窝损少年。

二代岩关顺逆看，煞口须教有土坪，有土制煞方为贵。煞入明堂主损丁。

三代堂中论水城，公输规矩出聪明，明堂端正富千仓，砂直水反主离乡。

四代原来在上毬，仓库朝迎福禄悠，实主有情生贵子，风吹割耳绝人丁。

五代原来肩井边，四边土角怕凶神，关拦拱照人丁旺。逼压文曲主绝宗。

六代明堂看案山，弯环如带富千般，若是阳风地漏扯，单丁不绝亦离乡。

七代土角入脉中，四围包裹出英雄，胎息露风多孤寡，簾贞冲射主军非。

八代驳上秀土金，两边插耳要分明，主山高耸人长寿，淋头仰瓦主绝人。

九代须看外案山，山弯水抱出英贤，若是阳风地漏扯，无头公案破一场。

十代原来转堂中，四围峰照旺人丁，若是前山高压穴，人丁少死是非生。

十一外庭观土角。十二代在案山前。十三分水主顶处。十四依旧到穴前。

断代数定位口诀、解日：三十年为一代、或三十年为一世一仝。

初代明堂见气口，二代穴兜看缓急，三代明堂详砂水，四代胎中现死活。五代穴里审土角，六代明堂一重砂，七代胎中又包藏，八代穴里阴阳取。九代二重案中详，十代胎头看顶脑，十一里里辨阴阳，十二明堂照案山。

初代明堂二代穴、三代毬中四代脉，五代化生六贯中、七代龙身逐节数。八九十代随步移，十一十二后代时，更看来龙长短别，前山后脉节节数。阳宅阴坟共例推，细看星峰断吉凶，不识星峰莫乱说，时师切要记心中。

　　因本人现正在单位上班，姓名电话不宜留，谅解!