1、天：这一部分主要讲的是天星(北斗七星、天星二十四龙、二十八星宿、三十六罗星)学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，天有星光，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙问脉讲的就是上观天星、下审地脉。天运 (三元九运、龙运、山运)、日课(年、月、日、时)，一流先生观星斗，二流先生看水口，三流先生背着罗盘满山走。

2、地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向之形与势，判断龙脉的来去止伏、阴阳化炁，观“龙、穴、砂、水”有情且真而取(龙真、穴真、砂真、水真才地真)，大地无形看气势，小地无拐看精神，这就是地理风水的关键，所谓无峦头不谈理气。

3、人：风水有阴阳宅之说，实乃阴人和阳人的居住环境磁场效应；阴宅是墓地，是为死者准备的，阴宅是根基主出生什么样的人(面相师可从人之面相观祖墓风水)福一族之裔；而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，但阳宅只荫一室之人，讲究宅命配合,主管出生后的运气吉凶。

4、和：阴阳冲和、和合之意，阴宅风水讲究龙脉在脕变脱煞过程中龙水阴阳冲和，老山老龙自身带有地阴煞，只有通过束气、过峡脱变方能脱掉煞气达到阴阳冲和，否刞带凶为煞砂；而结地需有分有合，无分无合则煞不除而气不聚。而阳宅开门、打井、安灶、出水、安床、催吉布局均既要与向合又要与主命相合，否则居住者不安。

5、聚： 聚者积聚、交汇、藏风聚气之意；龙之成垣局为势之聚、星之成星体乃护之拱聚，穴之成形乃脉形之聚、外局吉乃四灵有情而聚，明堂不透风乃连城砂水聚；阴宅墓地必生气积聚方为真地，否则风吹气散或不得脉、不得气或倾泄或直流、分流乃为凶地。阳宅屋小而门大气不聚、布局杂乱犯阴差阳错不但真气不聚且犯煞气，居之凶祸不断。

6、逆：伹凡结地必有一逆处，或龙逆、脉逆、星逆、砂逆，龙、脉、星之逆为寻龙着眼处，砂逆为点穴着眼处。砂为穴之所见，关系甚大，或逆风而之立，填障补缺；或逆龙而转，关锁元辰；或逆水而上．收尽财源；或外砂逆来以作参拜。凡逆字多与水相关，水乃龙之血脉，纵是顺龙顺流之结亦必中堂大堂有水逆来，否则顺水而过为花假之穴。

7、曲：“曲”字作弯环缠绕解，曲而有情乃生气聚，反之则为无孕之死土。龙之盘旋乃为生动是曲，砂之环拱乃藏风是曲，水之环绕乃气聚是曲。乘金为穴后之高曲，印木为穴旁之平曲，相水为穴前之低曲，真龙真穴无处不曲抱，故曰无曲不成穴，曲分內曲外曲，而内曲为吉，反之外曲无情则假则凶。

8、奇：“奇”字乃特也，形状有特异美妙，英华毕露之情色。龙之奇王字龙．日月峡，龙楼风阁，五星归垣；星之奇三台六府，九脑荚蓉，献天金、冲天木、涨天水、焰天火、凑天土，乃刚者磊落端正，柔者清秀妩媚，令人流连难返；穴之奇窝钳乳突，虾须蟹眼，太极成晕，千万年真气之止藏，此处有他处无，尺寸不能移；砂之奇或青龙乘仙，龙虎相逊；或前作笔架，后成特乐；或旗鼓、或剑印、或屏几、或琴尺，影光照注，真情贡福。水之奇或汇聚天心，或之玄来朝、或玉带缠身、或仓板缓流，龙水相停天地交合而生生不息。

9、尊：尊者尊贵之意，但凡贵地祖山必尊也，″如果不是廉作祖，为官不至过三公″；山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，如大鹏展翅、天鹅抱蛋、狮狮戏绣球、龟蛇曰月守水口等，这在风水中也大有名堂。比如众山大一山尊小，众山矮一山独高，众山拱一山端庄，姿态形势不同而宾主定。 而阳宅以主堂为尊、大门为尊，如宾主颠倒或四灵逼压戓冲射必影响命主之势运也。

10、体：风水讲究形势为体理气为用，无形势而不谈理气，阴宅讲龙脉、来水为体，向、去水为用，龙穴为体而砂水为用，向山为体分金坐度、日课为用。而阳宅以地形地势为体布局为用，以宅向卦位为体主命为用，讲究宅生人助旺势运而得平安吉祥之福。古圣先贤很多的实践证明，先天峦头占风水的70%，而理气只占风水的30%。峦头与理气相冲突以峦头为主，峦头不合先天，后天理气的力量很小。“先天为体后天为用，峦头为体理气为用”

11、理：风水理气研究的地域性很强，理气之学就在于立向，纳气，消煞，罗盘中最内层的先天八卦与河图是风水术理气的核心。先天八卦夫妇交媾之情用于认山辨水看堂局、审阴阳相见之宜，河图之理是内乘生气之根本。风水还通过阴阳、洛书、后天八卦、二十四山、分金、爻度、各类五行 、九星、卦运、卦气、星宿辖度进行理气。

12、卦：“乾纳甲、坤纳乙，坎纳癸申辰，离纳壬寅戍”十二山为阳龙。震纳庚亥未，巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁巳丑十二山为阴龙。此先天卦用于辩别判断龙之净与驳杂。乾坤艮巽为夫为阳，子午卯酉为妇为阴，天元卦父毌卦；寅申已亥为夫为阳，乙辛丁癸为妇为阴，人元卦江西卦；甲庚丙壬为夫为阳，辰戌丑未为妇为阴，地元卦江东卦；此后天三元大卦用于依龙收水立向。断吉凶时后天用于取象，而先天查根本，互相对应交互而用。

13、催：催乃风水之催吉催化，化为化煞，分有形煞、无形煞、阳煞、阴煞、砂煞、水煞、向煞之别，化时依种类不同而釆用的方法不同。催吉分为催旺改运、催丁、催官、催文昌、催财、催婚姻之分，要依形峦与理气结合分别用途选择不同的方位、卦位和不同的方法进行选择而用；如运用补卦、天星、挨星、命局取用、奇门得奇等方法催吉。

14、改：改乃改变改造之意，阴宅补龙、补气、修局、调向、移坟乃为改凶的格局变为有利的吉格局；阳宅改运、改建、改门、改灶、改梯、改井、改厕、调卧房、改布局、改向、化煞、催吉均为改变阳宅风水而作。堪风水的目的就是找出阴阳宅风水上的毛病，从而对症下药，釆用相应的方法进行整改。改时依形峦为体理气为用配合日课进行。

15、制：制乃风水制煞也，制煞方法要根据煞的种类而选，如阴宅之压煞、避煞、除煞、制煞，可选择地之高低、偏左偏右、铲除、符法之制；阳宅之净地阴煞、姜太公到此等风水物品制煞和符法制煞等；但分有制与无制之别，不可盲目乱制，以防害己害人；可制之煞也要慎重而制，并配合日课而作。

16、课：课即操作时所选日课，峦头犯凶应迟应远、日课犯凶应速应近，吉地得不到相辅佐的日课不能得全福、吉地得凶日课福未至而祸先临；常有得不到福地得好日课之论和好年月不如好日子、好日子不如好时辰之说。造葬门浱不同采用日课不同，不可滥用。本门风水釆用正五行与奇门定局和天星择日之方法。正五行避煞、奇门制煞、天星得吉。

风水理论门派众多，不外峦头为体理气为用、先天为体后天为用，学风水就是为了改变命运，而风水的根本基础在于峦头关，不过峦头关即风水没入门；现代很多人讲理气头头是道，让他到实地看两眼一摸黑，祖师爷看风水只用拐杖指，连罗经都不用，但相应的理论、方法和秘窍必须熟练掌握。--皇家秘传杨公风水研究会会长--黄光源于2015年春月