这可是宋朝地仙赖文俊布衣的作品，而且还有动人的风水故事，流传至今。
在宋代这位迁葬父坟的胡氏后人，在当时己是一个知府官员了，他被调任安徽某地任职，一天他下乡访查民情时，看见这一块宝地。他也是一个懂得风水形势之人，当时这里是一个没有人居住的荒山，他就花钱买下了此地，并找到了朝里的朋友，请到当时闻名于大江南北的地仙赖布衣，布衣到了此地仔细地分析了山水性情，就给主家讲，此地来龙气势悠长，起伏曲曲，案山为七星捧日，端庄威严，明堂宽也不散，气能够尽收棺中，只是这一条小河略有点斜飞，其情不顾穴，而来龙起穴星，喝名为“轻舟荡海”，有一点顺水而去的感觉，主家问道“地仙认为应当如何处理，方能留气顾穴呢？”，赖地仙说：“你必须引一户丁姓人家，入住此地，并迁祖坟葬在下庭穴中，你迁父坟于上庭，此地无中庭，下庭穴为船头，丁家就为荡舟之人。丁者”钉“也，让船紧而不散，以此固气，但丁家进入此地后，你胡家必须世代扶助，因丁家所葬之地，我所用之线位，只能让他世代单传，不能让他人丁昌盛，因为钉多木烂，船就会散架，气还是会随水而走，富贵将不久远，如果你胡家福德所至，定会出一品大员七、八人，并出一代天子”。赖大师并且定了修坟的次数，时至今日己修过四次了。于是胡家就引了一户贫穷的丁姓人家入户，由赖地仙亲自葬坟、建宅立向消砂。
一代代过去，胡家兴旺发达，高官辈出，而丁家代代单传，人丁不绝，但又不能发达，走不出此地的范围，时至今日丁家还是一代独子，而照片中所有的房子都不得是胡家的后裔。
不叹赖地仙让胡家兴旺发达，只叹！丁家代代单传。其手法之高，地学之玄！而且胡家在近千年的日夜之中，此坟不离人守护，也是一奇。
胡鍧淖鎵灒瑩《龍川胡氏宗譜》，胡氏開宗的始祖為東晉散騎常侍兼中領軍胡焱，原居山東青州濮陽〔今屬河南〕，東晉大興四年〔三一八年〕隨元帝南下，鎮守歙州〔今歙縣〕。當年他遊至龍川，發現這裡「東聳龍峰，西峙鳳冠，南則天馬奔騰向上，北則長溪蜿蜒而來」，實在是一塊風水寶地，後人定能陞官發財，因此將族人遷居至此，卜下龍川口之荊林聚族而居。到了清代，族人為保護龍脈不受侵害，又立碑公告，禁止在龍脈上採礦、開石、燒炭。胡鍧淖迦似袢糟∈刈嫦鹊倪@條遺訓，因而龍脈一直凝翠聚綠，龍川水也依然清澈。
1、胡鍧她埓ㄋ氖耸
由於龍川具藏龍臥虎之勢，胡氏子孫枝繁葉茂，人丁興旺，繁衍派生成東、西、南、北、中五隅〔支，中隅為長房〕，其間人才輩出，特別是長房三十四世孫之胡宗憲於嘉靖戊戌科〔一五三八年〕考取進士，與其族叔胡富於明成化戊戌科〔一四七八年〕考中進士相隔剛好一個甲子年，更加傳為族中美談，兩人後來分別官至戶部尚書和兵部尚書，安徽現存的石雕精品－－奕世尚書坊，即為頌揚他們而立，具有極高的藝術價值。離奕世尚書坊幾步路之遙，則座落著中國重點保護文物之龍川胡氏宗祠，此祠始建於宋代，明中葉胡宗憲剿平三大倭寇，以戰功獲得殊榮，仕途登峰造極，官至太子太保、兵部尚書，並加少保，衣暹鄉後將古祠重修擴建，祠內大樑或正廳四周的雕刻尤為精美神奇，被稱為「木雕的藝術殿堂」，有「江南第一祠」之譽。
這座祠堂，還有許多令人不可思議的地方，其正祠東側的邊房有一座看來非常小的祠堂，高度僅為正祠一半，稱之副祠，屬於丁氏所有。丁氏是胡氏大族的佃僕，為什麼要建副祠？這有一個傳說，據說龍川古村像一艘船形，又位於東源河上游的低窪地，以前常有水患，風水先生指出，船在大海中航行沒有鐵錨就無法停船靠岸，全村又清一色是姓胡，遇上大風惡浪難免會翻船，必須用釘將它鉚住，宗族才能興旺，所以建議從外村找來了一戶姓丁的人家，讓他在村邊居住，並在胡氏祖祠左邊興建較矮的丁氏祠堂，讓丁姓猶如鐵錨將胡氏大船「釘住」就安寧穩當了，從此龍川村很少有水患。
2、只許代代單傳風水術
然而胡氏先人又怕丁姓一戶，年長日久，開枝散葉，會吞併胡氏家族，於是請丁姓入村的同時，也在丁姓的祖墳上做了一些手腳，說來奇怪，丁姓至今十六代，數百年來代代單傳，如今執行獨生子女政策，卻又是生了男丁，依然與胡氏一族相依共存，此說孰真孰假，至今已難以考證。更加神秘的是，據當地老人們表示，祠堂的正樑上五百多年從來沒有發現過蜘蛛網蹤跡，有人說與選用優質木料有關，也有的說，關鍵是古祠地處風水寶地的緣故。
現在龍川經已改名，其原意是希望子孫後代之中，有人能榮登龍位，但後來為了避免過於招搖而招人所忌，故主動改名為坑口村，而胡氏一族經過了一千六百多年傳承，到了現在的「濉棺州叄呀洑v了四十八世，雖然胡鍧患矣商娓负涝础昌埓ê现蟹克氖氖酪釋O〕開始，已轉往泰州發展，並在當地創基立業，但胡永源祖孫三代依然歸葬故里龍川，牌位入龍川宗祠受族人祭祀，其父親、祖父墳墓地點皆清晰可辨，連胡鍧牟负鲻戊渡虾Ｊ攀狼埃蔡貏e叮囑女兒將其骨灰送返坑口村安葬，可見胡鍧龢s登龍位依然是受惠於故里龍川的龍脈風水。
3、胡氏祖墳財福匯聚
對於當地的風水故事，村民都津津樂道，據說，胡氏一族雖然早在東晉已聚居龍川，卻住寶山而不識佔好風水，故雖子孫繁盛，人才輩出，但身居高位的卻不見多，後來獲得風水名師指點始出大官，到了清朝更連出胡富和胡宗憲這兩位戶部尚書和兵部尚書，而建於清代的胡鍧鎵灒O於村中農地，前面有兩條小溪，屬兩水夾金格局，又像被龍、虎、鳳包圍，為財氣和福氣匯聚之處，所以胡鍧乓虼水斏洗蠊佟
自古以來追尋帝皇的龍脈氣象，所用都是計算天象「太乙神數」，這是因為皇帝之誕生乃是天命所歸，而不能單靠一般堪輿地唢L水之術尋出，俗語有云：「一流地師望星斗，二流地師看水口，三流地師滿山走。」真正風水名師往往能先算出當前天象旺氣之所在，再於此方尋求旺風水優良之好穴，自然比其他地方早發早應得多，否則一人之力有限，又怎能通山亂走去尋遍天下寶穴呢！那為什麼現在安徽之龍氣如此之旺呢？這與「太乙神數」計算出來的天象現時正旺艮龍有關，因為中國之山川龍脈，全皆發源崑崙山，脈山八方、乾坤坎離兌五龍入外國，艮震巽三龍入中國，其中黃山正是流入中國之艮龍的秀氣所鍾，集眾岳之優點，為安徽南部的太祖山，所謂「人無祖宗何以出，山無祖山何以來？」是以山之有祖，譬如樹之有根，根固則枝葉茂，根廢則枝葉萎，所以大凡山脈起祖貴則結穴必貴，山脈起祖賤則到頭亦賤。《珠山集》云：「尋龍法，看龍宗，祖宗高大子孫雄，若是龍祖微弱了，到頭氣化也相同。」胡鍧婕目兿徒瓭擅褡婕抑旱戮邳S山的龍氣所蔭之下，本身的龍穴都萬山朝拱，聚氣有勢，所以兩人能同分其貴，得以先後成為中國當家作主的領導人。
胡鍧淖鎵炚犰犊涌诖甯艉拥凝堲P山腳下，其東連七姑山，有雙峰，形似馬鞍，為天馬形，山上多奇峰怪石，石骨嶙峋，為諸山雄長，遠望聳秀，可觀可愛；近看巖巉，可畏可驚；晴則青黛登霄，雨則雲光化幕，有如聚槍豎立，名曰龍樓寶殿，可見其龍氣早透，早在明代陳章就有詩讚云：「大峰小峰如削鐵，絕頂摩空更紅絕，道人何處架飛雲，直上峰頭看龍穴。」其主峰龍峰〔胡氏祖墳之太祖山〕海拔一千四百多米，頂有龍池，四時不枯，水能陰養龍脈，為天漢，龍所潛藏，故有天池之龍脈，主出帝王將相。如吉林長白山之天池，滿人葬之，發出滿清皇朝。次峰白沙峰〔胡氏祖墳之少祖山〕，有龍台岩、石門、飛瀑流泉，風水亦佳。這裡葬有胡總書記近代多位祖先，由清朝晚期到二零零一年都有，其中有四十五世、四十六世、四十七世，外表看來共有七個墳墓之多，歷時三世有多，久承龍氣，故能榮發子孫。這個龍穴的優點之多，幾可說數不勝數，先講巒頭地理，龍鬚山的龍脈由南往北，逆水而上，可見其力量宏大，最後轉左側身，猶如將軍駁腰，衝身而下投局，故其來龍極之有力；穴地之所在地形如蜂腰，最能藏風聚氣；其穴之左右護衛雄壯，有雙重青龍白虎包護，形成兩個明堂，後有重重靠山，故貴人多助，靠山得力，前方群山朝迎呼應，而且五星俱備，九山圍繞，暗合九五之數，貴不可言，然而單只於此還只能應將相，必見午戌才可出帝王，剛好戌峰的輔星又與龍鬚山的午方相應，雖然未知寅方是否有山來三合，但午戌已能半合為火，故帝王之氣象已基本成形，之所以應在胡鍧砩希且驗樗度晌缰辏酱她堁ㄖ缁鹜鷼猓憧慈ツ晁巧宵h總書記之流年又剛好是壬午年，就可見一斑；穴前有水由南而送，又有龍身水由第一明堂包貼龍穴，龍頸上更有一個終年不斷，四秀不枯之泉水，生氣源源不絕而送，可謂「龍真、穴的、砂環、水抱」四美俱備，實在難能可貴。
自從當地出了江澤民和胡鍧齼蓚領導人後，遊人明顯增多，引起了商界開發龍鬚山作為旅遊新景點之心，今次我們到坑口村堪察風水，就已聽聞得當地的「航佳集團」有意付諸實行，此舉萬萬不可行，否則後果極為嚴重，因為龍鬚山既為胡鍧耐鯕恺埫}所在，一旦被錯誤開發，破了龍氣，則意味中國將有改朝換代之事，屆時必有一番龍爭虎鬥，可能會殃及普羅大眾，即使龍脈不完全破壞，只要出刑損傷，情況也同樣不妙，因為據傳毛澤東之所以搞出文化大革命，就是因為國民黨暗中派人破壞他的祖墳龍脈，失了準頭，變成不湯不水，結果令毛澤東晚年神志不清，連累百姓白捱了十年浩劫。其實不只是當令的龍脈應受保護，連不當旺的風水龍脈也應加以保留，好像胡氏一族自古以來就葬在龍鬚山腳下，之前雖然未有人葬中旺發皇帝的龍穴，但也保得胡氏人丁綿長，祠堂書坊歷劫不壞，如早經破壞又如何可以留得這上佳風水寶穴，給胡鍧嫦热硎苣兀吭僬甙不罩钥梢栽诮十年連出兩位領導人，除了受天象旺艮龍影響之外，也與當地重視保護風水的風氣有關，否則艮龍所包括之地極廣，黃山也不只是安徽的太祖山，何以偏旺安徽呢？這就是因為安徽的風水千百年來保護改善得當，所以當其他名山大川的風水寶地被破壞得七七八八後，就輪到安徽當旺，否則以安徽古時窮苦貧乏的惡名，風水好極有限，又何能有今日的發揚.
