寻龙常用方法

1．覌势寻龙

风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际是通过观察龙脉的走向，而找到结穴之处。凡龙脉都有发源之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，多如龙楼宝殿，气象万千，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山于众山中轩昴独特，从此山中心出脉，起伏开帐，辞楼下殿，犹如人受王命出使，出脉后不怕穿帐过峡多，剥换越多则龙气越清秀，所荫亦福泽绵远。下分数枝山脉延伸出去，至再起顶分脉处，成为祖山。龙脉从祖山出来后，经过重重穿帐过峡，快要结穴了，就会忽然耸起高大峰峦，这就是少祖山，如果此山虽高大，来龙既远而离结穴也远，还要分脉，此山是龙脉的驻驿山，是分去枝脉的祖山，正龙前去必另起少祖山。廖公曰；“二三节内穴星成，福力实非轻，节数远时福力少，再起少祖山才好”。成为少祖山。少祖山又发新脉，经剥换、过峡、束气、入首，如此级级分脉，层层延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。

在寻龙之观势过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随，如贵人正走在路途中，两旁有送有迎。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，特别是过峡、剥换、束气之处必须要有护砂护主，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。不管是单龙还是双龙、也不管是顺龙还是逆龙、或阴龙阳龙，寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。廖公云：“人言有穴必有龙，我言有龙必有穴”。

2．星峰寻龙

“一等先生观星斗，二等先生观水口，三等先生满山走，四等先生口斗口”。 我们的前辈们过去在寻龙点穴时，历经千辛万苦，积累了很多经验的结晶，而現代科学的发展和时间观念，要求我们在寻龙时要快捷、省时、省力。所以我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”又云：“三节不乱是真龙”，我们在远处通过对星峰观势、覌形、观象，看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，我们可根据九星或五星结穴特征和原理，到此山峰下求证。如在山峰下求得有分合、开面、开睁、开口、开窝、或乳、突、钳、毬、毡及阴阳变化之生气出现，金星取窝、木星取节、土星取角、水星取泡，遇龙虎环抱、砂水有情、朝应相对、明堂端正、则是结穴之地。

3．以水寻龙

《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，则不必劳心去寻；如遇河流屈曲环抱，则可向被环抱之方去寻找。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。

凡两水一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结穴就在附近。遇到小水交逆大水之处，附近必有吉穴。

《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言......”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好；关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，捍门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。

4. 以砂寻龙

  风水之砂可分为青龙砂、白虎砂、玄武砂、朱雀砂、侍砂、迎砂、撞水砂、朝砂、罗星砂、北辰砂、水口砂、捍门砂、华表砂、下手砂、文笔砂、库柜砂、天马砂、印盒砂、纱帽砂、蛾眉砂、旗鼓砂、案砂、先弓砂、朝拜砂等；但凡在寻龙中，见到各种砂峰，也可通过砂来寻龙。如是马山可查其系哪山之马；如系下手罗星砂也可查到该砂之主。不管是何形砂，只要是应证砂，就可通过此砂找到其主星；且有些砂既是主星之砂，也是结穴之星。所谓天生其才必有其用也。